Quelle est l’origine du symbole Vegvisir (islandais : Vegvísir ) et quelle est son ancienneté ? Peut-on le trouver représenté dans les anciennes grottes de Scandinavie, dans des manuscrits, ou faut-il s’aventurer et explorer le paysage pour en trouver des représentations sur les pierres runiques, ou encore a-t-on découvert d’anciens artefacts provenant du sol gorgé de sang du Nord ?
« Vegvisir est une portée islandaise qui a été décrite et représentée comme un sort runique dans le manuscrit Huld de 1860 par Geir Vigfússon. »
Signification du symbole Vegvisir
C’est grâce au manuscrit de Huld que nous connaissons la signification du symbole Vegvisir. « Si l’on porte sur soi ce signe, appelé Vegvisir (douche de chemin, ou indicateur de chemin), on ne s’égare jamais dans les tempêtes ou le mauvais temps, même si l’on ne connaît pas le chemin« . Il aide également à trouver son chemin dans la vie.
Islandais : Beri maður stafi þessa á sér villist maður ekki í hríðum né vondu veðri þó ókunnugur sá.
Le symbole Vegvisir est originaire d’Islande
Il n’est pas surprenant que ce soit le peuple islandais qui ait trouvé la signification de ce symbole. Surtout si l’on pense à leur paysage et à la façon dont le temps se comporte au cours d’une journée typique en Islande.
Un instant, il pleut, puis le soleil brille, suivi de la neige, et avant que vous ne vous en rendiez compte, des cendres pleuvent du ciel et vous courez en criant pour sauver votre vie dans une direction aléatoire. Les Islandais seraient probablement occupés à prendre des selfies en regardant la lave couler le long de leurs jambes. Pour vous, ils auraient l’air de fous, mais pour eux, ce ne serait qu’un vendredi comme les autres.
Le symbole Vegvisir est l’une des portées magiques islandaises (islandais : galdrastafir) qui, selon le manuscrit Huld, est un Montreur de Chemin. Le manuscrit Huld a été rédigé par Geir Vigfússon en 1860, dans la petite ville d’Akureyri, en Islande. Le manuscrit a été assemblé à partir de livres publiés antérieurement et contenant des portées magiques, mais il n’existe aucune représentation du symbole de Vegvisir avant ce manuscrit.
Il n’a pas non plus été représenté sur une pierre runique, aucun bijou ou artefact ne l’accompagne, et il n’a été décrit dans aucune des anciennes sources. Lorsque je parle de sources anciennes, je parle des anciennes sagas nordiques. J’ai également visité de nombreux musées présentant des objets de l’âge du fer et de l’âge viking, et devinez quoi, il n’y a jamais rien qui ressemble de près ou de loin au symbole de Vegvisir.
Mais comment est-ce possible, alors que ce symbole, qui est littéralement placardé sur tout le web comme un symbole viking, par exemple, peut être trouvé représenté sur divers bijoux, dans les jeux vidéo, dans les communautés de reconstitution, peint sur des boucliers, et que certaines personnes ont même décidé de se le faire tatouer, et pourtant, il n’y a absolument aucune source qui relie le symbole de Vegvisir à l’âge viking.
Cette boussole runique, qui serait un symbole magique composé de huit branches en forme de roue, doit bien venir de quelque part. Où l’auteur a-t-il trouvé ce symbole ? A-t-il trouvé des bouts de papier dans le grenier, ou a-t-il été mis au courant par d’autres Islandais qui avaient transmis ce savoir au sein de leur famille ?
Nous savons que la magie faisait partie de la culture nordique, mais nous ne savons pas dans quelle mesure elle était pratiquée. Mais il existe plusieurs exemples de son utilisation dans les sagas nordiques. Par exemple, dans la saga d’Egil, l’utilisation de sorts runiques est utilisée à plusieurs reprises.
« J’ai dressé ici un mât de malédiction, et je jette cette malédiction sur le roi Eric et sur la reine Gunnhilda (il tourna la tête du cheval vers la terre). (Cette malédiction, je l’adresse aussi aux esprits tutélaires qui habitent ce pays, afin qu’ils s’égarent tous et qu’ils n’atteignent ni ne retrouvent leur foyer avant d’avoir chassé du pays le roi Éric et la reine Gunnhilda ».
« Après avoir dit cela, il planta le poteau dans une fissure du rocher et le laissa là. Il tourna la tête du cheval vers la terre ferme, mais sur la perche il tailla des runes exprimant toute la forme de la malédiction. » (chapitre 60)
Nous savons que ce sont surtout les femmes qui sont les chefs religieux et qui dirigent les rituels dans la société. Ces femmes étaient appelées Völva, et elles étaient si importantes et respectées qu’elles avaient souvent des liens étroits avec le roi et la reine. Par exemple, le roi danois Harald Bluetooth était souvent accompagné d’une Völva lorsqu’il voyageait en Scandinavie.
Ces runes, tout comme les sagas, n’ont été transmises qu’oralement pendant des centaines d’années après la fin de l’ère viking. Mais il est possible que des formules magiques se soient retrouvées dans des livres à partir du 13e siècle, par exemple dans l’Edda de Snorri, écrite au cours de ce siècle.
Au milieu du XVe siècle, la persécution des sorcières a commencé dans toute l’Europe et de nombreux livres de magie ont péri dans les flammes de la peur, parfois en même temps que leurs propriétaires. Mais il est possible que certains de ces livres aient survécu aux flammes ou que le savoir ait été transmis dans l’ombre, oralement, de maître à apprenti.
Cependant, si certains des anciens livres de magie ont survécu, ils sont cachés, car le plus ancien livre de magie islandais (Galdrabók) dont nous ayons connaissance aurait été écrit entre la fin du XVIe siècle et le milieu du XVIIe siècle.
Au cours des siècles suivants, d’autres livres de magie ont été écrits en Islande, mais ils étaient clairement influencés par la chrétienté, comme vous pouvez le constater en feuilletant les pages, qui font référence à la fois au paganisme et au christianisme. Cela ne me surprend pas vraiment, car il en va de même pour les pierres runiques. En effet, la plupart des pierres runiques ont été fabriquées après que le christianisme eut fait son entrée dans le Nord, sous l’impulsion de l’élite de la société.
Aujourd’hui, nous pouvons facilement reprocher aux Islandais de ne pas l’avoir écrit un peu plus tôt, ou dire qu’ils auraient pu au moins en inscrire une partie sur une pierre runique, dont il n’existe aucune trace en Islande à l’époque des Vikings, du moins à ma connaissance.
Mais c’est du peuple islandais que nous tenons l’essentiel de nos connaissances. C’est d’Islande que nous viennent les Eddas, un ensemble d’histoires sous forme de sagas, mais aussi le livre des Islandais qui contient beaucoup de connaissances utiles pour nous aujourd’hui, sans oublier Snorri Sturluson qui a aussi écrit sur les monastères en Scandinavie.
À bien des égards, l’Islande a été une capsule temporelle pendant des centaines d’années, tout en conservant une certaine influence extérieure, mais pas autant que dans le reste de la Scandinavie.
La langue islandaise est également beaucoup plus proche du vieux norrois, la langue que parlaient les Vikings. Les Danois, les Norvégiens et les Suédois ont parfois du mal à lire certaines sagas en vieux norrois, ce qui n’est pas le cas des Islandais. Nous pouvons lire de nombreux mots et comprendre le texte, mais pas de la même manière qu’un Islandais.
C’est donc aux Islandais que nous devons la préservation d’une grande partie de notre histoire viking. Mais les Danois, les Norvégiens et les Suédois ont également beaucoup à offrir, non pas sous la forme de sagas, mais sous la forme de découvertes archéologiques, telles que des pierres runiques, des bijoux, des navires et des bâtiments. Les Danois peuvent également présenter l’Histoire des Danois (Gesta Danorum) de Saxo Grammaticus, mais les textes de l’âge des Vikings sont très rares en dehors de l’Islande.
Bien que les sagas nordiques aient été écrites des centaines d’années après la fin de l’ère viking, nous trouvons encore aujourd’hui des preuves de leur authenticité, par exemple sur des pierres runiques et des bijoux déterrés par nos archéologues compétents, que je tiens à remercier pour la préservation de l’histoire. Il existe donc de nombreuses références aux sagas sous la forme d’objets, de noms de lieux et de traditions, qui sont autant de pièces importantes du puzzle.
Cependant, comme la première description et représentation du symbole de Vegvisir se trouve à la page 60 du manuscrit Huld de 1860, je suis enclin à penser que c’est l’auteur qui a probablement créé ce symbole en se basant sur la conception d’autres symboles. L’absence de sources antérieures me remplit de pensées errantes et rend ce symbole très étrange et mystique.
Le symbole de Vegvisir ne date pas de l’ère viking
Pour mettre ce symbole de Vegvisir en perspective, le manuscrit de Huld date de l’époque où Abraham Lincoln est devenu président élu des États-Unis. En Europe, c’était quatre ans avant la deuxième guerre du Schleswig (1864). Une guerre au cours de laquelle le Danemark a tenté de se défendre contre la plupart des pays d’Europe centrale.
Aux yeux de nombreux Danois, » cette période est très proche de la nôtre, du moins sur le plan émotionnel, et si l’on considère que la première apparition de ce symbole ne remonte qu’à environ 160 ans, soit 800 ans après la fin de l’ère viking, il est clair qu’il ne peut s’agir d’un symbole ancien, quelle que soit l’étendue de l’imagination.
Nous devons également nous rappeler que la chrétienté et le paganisme ont commencé à se mélanger. Par exemple, nous savons qu’il a fallu des centaines d’années pour que les peuples nordiques se convertissent au christianisme – cela ne s’est pas fait du jour au lendemain – et nous savons que certains forgerons disposaient d’un moule qui pouvait être utilisé pour fabriquer à la fois le marteau de Thor et la croix chrétienne.
La croix islandaise, également appelée croix du loup, datant du 10e siècle, en est également un exemple, un bijou qui pourrait être une combinaison de la croix et du marteau de Thor. Les avis sont toutefois partagés à ce sujet.
Le mélange des cultures était réel, et nous pouvons également le voir sur les pierres runiques, et comme je l’ai souligné plus tôt, c’est également le cas dans les livres de magie. Les deux cultures se sont mélangées avec l’utilisation de l’encre et des épées, en adoptant des rituels païens dans le christianisme pour faciliter la conversion des peuples têtus du Nord.
Un autre exemple est la célébration de Yule qui a eu lieu en Norvège au 10ème siècle lorsque Harald Fairhair a essayé de mettre en œuvre les valeurs chrétiennes.
Yule s’est ensuite transformé en Noël, qui n’existait d’ailleurs pas avant la christianisation de la Scandinavie. Cependant, si Noël a des racines païennes, cette fête est aujourd’hui mélangée avec des éléments des deux cultures. Mangez-vous encore du foie de cheval et étalez-vous du sang sur les piliers de votre maison pendant la célébration ?
À mes yeux, Vegvisir n’est rien d’autre qu’une Fata Morgana, un vaisseau fantôme dans la nuit, très probablement inventé, dessiné et décrit par l’auteur lui-même. Mais je laisse la porte entrouverte à quelqu’un qui pourrait expliquer une chose que je trouve très étrange depuis un certain temps : les symboles de La Clé de Salomon ou de La Petite Clé de Salomon sont-ils liés au chamanisme nordique ?
Pour moi, beaucoup de ces symboles ressemblent beaucoup à celui du Montreur de chemin, ce qui m’amène à poser la question de savoir d’où vient ce symbole. Est-il vraiment païen, ou des symboles comme celui-ci ont-ils simplement été consignés dans des livres par les chrétiens, peut-être pour indiquer au public ce qu’il fallait rechercher lors de la persécution des païens ? J’espère que vous comprenez ce que je veux dire par le mélange des cultures, car ces symboles me paraissent très étranges quand je pense au symbole de Vegvisir. Ils n’y ressemblent peut-être pas exactement, mais vous voyez sans doute où je veux en venir : sont-ils chrétiens, païens ou même juifs ?
Le débat sur l’origine du Vegvisir se poursuivra probablement longtemps après que mes os seront tombés en poussière, à moins que nous ne trouvions la preuve que le symbole était utilisé avant 1860. Peut-être existe-t-il des livres de magie islandais enfermés dans les sous-sols du Vatican. Peut-être y a-t-il de vieux livres cachés dans les murs d’un vieux bâtiment en Islande, ou derrière une chute d’eau, ou peut-être dans une grotte oubliée depuis longtemps qui était utilisée pour mener des rituels dans l’ombre de la nuit.
Je me range parmi les critiques, notamment parce qu’il n’y a tout simplement aucune preuve, sous quelque forme que ce soit et où que ce soit. Je ne suis pas enfermé dans cette croyance, mais je suis toujours ouvert à de nouvelles preuves. Alors, frappez à ces murs, et voyons si les pages croulantes d’un passé ancien se cachent chez vous.
Je voudrais encourager les jeunes esprits à poursuivre le chemin de la connaissance, à fouiller dans le passé et à faire revivre les anciennes connaissances de nos ancêtres, afin que nous puissions tous apprendre la vérité, ce qui, en fin de compte, est tout ce que nous voulons vraiment.
J’aimerais ajouter que si vous aimez ce symbole islandais datant de 1860, n’hésitez pas à vous le faire tatouer ou à acheter des bijoux, mais il ne s’agit certainement pas d’un symbole viking, du moins dans l’état actuel de nos connaissances.
Aujourd’hui, de nombreuses personnes aiment interpréter des symboles de ce type et élaborent leurs propres théories, basées sur leur propre imagination. J’ai vu des gens suggérer qu’il s’agissait d’un guide pour trouver son chemin dans les neuf royaumes, et sur l’image de droite, certains sont allés encore plus loin. Si vous rencontrez ces deux interprétations, sachez qu’elles sont fausses, qu’il n’existe absolument aucune source pour les étayer et que, personnellement, je les trouve ridicules.
Je voudrais également ajouter que les phrases qui sont sorties de leur contexte, par exemple, sur la terre, je prie le Christ, mais sur la mer orageuse, je prie Thor, ne peuvent pas être attribuées à Vegvisir, simplement parce qu’elles semblent correspondre, c’est un argument émotionnel. On ne peut pas les attribuer à Vegvisir, simplement parce qu’elles semblent correspondre, c’est un argument émotionnel. C’est comme essayer de se glisser dans un jean trop serré et conclure après coup que j’ai réussi à l’enfiler, donc il doit me convenir.
Avant de partir dans la nuit, je voudrais rappeler à tous que si personne ne transmet les connaissances à l’avenir, en écrivant des livres ou en enseignant aux enfants ce qu’est leur patrimoine, il se pourrait qu’il ne reste qu’une génération pour disparaître.
Pour en savoir plus sur les symboles des portées islandaises, je recommande le livre Icelandic Magic : Practical Secrets of the Northern Grimoire (Magie islandaise : secrets pratiques du grimoire nordique) de Stephen E. Flowers. Il s’agit d’une version mise à jour de son précédent livre, Galdrabók, datant de 1989. Il s’agit d’une traduction du livre de magie islandais également appelé le Galdrabók. Il s’agit d’un grimoire islandais datant d’avant 1650 de notre ère. Ce petit manuscrit a été écrit par trois Islandais et un Danois, et il contient une collection de sorts, de sigils et de portées.
Sources d’information:
The Galdrabók, March 3, 2011, by Stephen E Flowers.
Icelandic Magic: Practical Secrets of the Northern Grimoires, 2016, by Stephen E Flowers.
Huld Manuscript of Galdrastafir Witchcraft Magic Symbols and Runes – English Translation
