El tim\u00f3n de asombro se encuentra en los grimorios, tambi\u00e9n llamados libros de hechizos o libros de magia. A diferencia de la imagen que se ha hecho de los vikingos en la literatura popular, el uso de la magia formaba parte de la religi\u00f3n n\u00f3rdica.<\/p>\n
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Seg\u00fan nuestra interpretaci\u00f3n actual, las mujeres eran las l\u00edderes religiosas y, por lo tanto, la magia era practicada mayoritariamente por mujeres. Pero en las sagas n\u00f3rdicas tambi\u00e9n hay muchos ejemplos del uso de la magia por parte de los hombres.<\/p>\n\n
El Helm of Awe es un pentagrama, un hechizo r\u00fanico, y se tallaban o pintaban sobre objetos para que surtieran efecto. Estos objetos pod\u00edan ser pilares, trozos de corteza, huesos, tierra o incluso partes del cuerpo.<\/p>\n\n
Es dudoso que estos hechizos r\u00fanicos se escribieran en libros durante la Era Vikinga; si se escribieron, lo m\u00e1s probable es que fuera en piel o corteza de animal, que se pudrir\u00eda. Los libros no empezaron a aparecer hasta que el papel se hizo m\u00e1s accesible, y muchos de estos libros de magia probablemente se convirtieron en cenizas en las llamas del miedo durante la Edad Oscura.<\/p>\n\n
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<\/figure>La atestaci\u00f3n m\u00e1s antigua del s\u00edmbolo que conocemos se encuentra en el poema F\u00e1fnism\u00e1l de la Edda Po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
En F\u00e1fnism\u00e1l, estrofa 16, est\u00e1 escrito: Llev\u00e9 un casco del espantap\u00e1jaros, \u00c6gishj\u00e1lmr, entre los hombres mientras yac\u00eda sobre los tesoros. Me cre\u00ed m\u00e1s fuerte que todos, no me encontr\u00e9 con muchos hombres.<\/em> – Traducci\u00f3n del Dr. Jackson Crawford.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n <\/p>\n\n Esta estrofa nos cuenta que exist\u00eda algo llamado Helm of Awe, que no s\u00f3lo aumentaba la confianza del portador, sino que tambi\u00e9n le hac\u00eda sentirse incre\u00edblemente fuerte: \u00abMe cre\u00eda m\u00e1s fuerte que todos\u00bb. Hay que decir que, aunque se menciona el nombre de \u00c6gishj\u00e1lmr, no hay ninguna representaci\u00f3n del s\u00edmbolo en \u00e9sta ni en ninguna de las sagas n\u00f3rdicas.<\/p>\n\n El Helm of Awe podr\u00eda haber sido un yelmo real, porque Sigurd, el que derrot\u00f3 a Fafnir y se llev\u00f3 el tesoro, tambi\u00e9n se llev\u00f3 el yelmo como parte del tesoro.<\/p>\n\n Tambi\u00e9n me gustar\u00eda se\u00f1alar que el Dr. Jackson Crawford ha dicho y cito, \u00abparece ser una especie de casco f\u00edsico real, y sin embargo hoy en d\u00eda lo que es famoso bajo el nombre de \u00c6gishj\u00e1lmr no es una especie de casco f\u00edsico que te pones en la cabeza, sino un s\u00edmbolo que proviene de un manuscrito muy posterior.\u00bb<\/em><\/p>\n Este manuscrito se llama Lbs 143 8vo, y fue compilado a mediados del siglo XVI. El s\u00edmbolo \u00c6gishj\u00e1lmr aparece en la p\u00e1gina 11r, donde se describe como.<\/p>\n\n \u00ab\u00c6gishj\u00e1lmr<\/strong>, debe hacerse en plomo e imprimirse en la frente cuando un hombre tiene la expectativa de que puede encontrarse con su enemigo y t\u00fa lo vencer\u00e1s\u00bb<\/em>. – Traducci\u00f3n del Dr. Jackson Crawford.<\/p>\n\n Tambi\u00e9n hay otros manuscritos, por ejemplo, el manuscrito llamado AM 434 a, o el libro island\u00e9s de magia oscura del siglo XVI que tiene tanto una descripci\u00f3n como una imagen del s\u00edmbolo. No voy a entrar en detalles sobre estos, ya que est\u00e1n fuertemente mezclados con la Cristiandad. Pero se\u00f1alar\u00e9 que este es otro ejemplo de la mezcla de culturas. Mucha gente era pagana mucho despu\u00e9s de que terminara la Era Vikinga, y cost\u00f3 generaciones convertirlos.<\/p>\n\n Muchos de estos hechizos r\u00fanicos se utilizar\u00edan m\u00e1s tarde en el manuscrito Huld, que es probablemente la colecci\u00f3n de hechizos m\u00e1s conocida porque entre ellos se encuentra el famoso s\u00edmbolo Vegvisir. Ya he hecho un art\u00edculo sobre el origen de Vegvisir, as\u00ed que no entrar\u00e9 en m\u00e1s detalles sobre ese s\u00edmbolo.<\/p>\n\n Este es el punto en el que quiero presentarles al profesor Stephen Edred Flowers, que es un reputado erudito, run\u00f3logo, defensor del \u00c1satr\u00fa y autor de docenas de libros, por ejemplo, el titulado Magia islandesa: secretos pr\u00e1cticos de los grimorios del norte<\/a>, que he utilizado mucho para la siguiente parte del art\u00edculo, y un libro que recomiendo encarecidamente.<\/p>\n\n Seg\u00fan Stephen E. Flowers, \u00abparece haber sido simbolizado como un casco real; sin embargo, originalmente significaba simplemente \u00abcobertura\u00bb, que es el sentido m\u00e1s antiguo del t\u00e9rmino \u00abyelmo\u00bb. Por lo tanto, toda la f\u00f3rmula significar\u00eda una \u00abcobertura de espanto o terror\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n \u00abLa primera parte de la palabra, \u00e6gis- (forma posesiva de \u00e6gir, \u00abterror\u00bb) deriva del protoindoeuropeo ‘agh-es> protogerm\u00e1nico ‘egis- > g\u00f3tico aigis > ingl\u00e9s antiguo egesa y ege (de ah\u00ed nuestro moderno \u00abtemor\u00bb), y > ON agi, todos con el significado de terror. La graf\u00eda regir es explicable como un ablaut, llgir >’6gir >’regir (en protogerm\u00e1nico posterior)\u00bb<\/em>. – Stephen E. Flowers. (Galdrab\u00f3k, p 122)<\/p>\n\n Es muy interesante que pueda verse como una cubierta, y tambi\u00e9n tiene mucho m\u00e1s sentido porque \u00bfpor qu\u00e9 una serpiente llevar\u00eda un casco como protecci\u00f3n? Las escamas de la serpiente son una armadura en s\u00ed mismas.<\/p>\n\n \u00abEste yelmo de sobrecogimiento era originalmente una especie de esfera de poder m\u00e1gico para infundir miedo al enemigo. Se asociaba con el poder de las serpientes para paralizar a su presa antes de atacar (de ah\u00ed la conexi\u00f3n con Fafnir)\u00bb<\/em>. – Stephen E. Flowers. (Galdrab\u00f3k, p 122)<\/p>\n\n Tenemos que dejar de pensar en el Helm of Awe como un simple s\u00edmbolo que se dibuja en la frente, porque es m\u00e1s que eso, es un hechizo que puede utilizarse como protecci\u00f3n.<\/p>\n\n Seg\u00fan Stephen E. Flowers, \u00abel s\u00edmbolo no s\u00f3lo protege la cabeza de quien lo lleva, sino que protege todo el ser. Esto puede lograrse con el uso de dos m\u00e9todos diferentes, subjetiva u objetivamente.\u00bb<\/em><\/p>\n\n Perm\u00edtanme pintarles una imagen visual. Si el hechizo se lanza subjetivamente, proteger\u00e1 al portador con un escudo m\u00e1gico. Como cuando Gandalf en El Se\u00f1or de los Anillos luch\u00f3 contra el demonio conocido como Balrog en el Puente de Khazad-D\u00fbm. Evit\u00f3 que el demonio pasara por el puente lanzando un escudo blanco que le protegi\u00f3 de ser alcanzado por la espada de fuego.<\/p>\n Si el hechizo se lanza de forma objetiva, funciona como un hechizo de transformaci\u00f3n, como cuando el enano Fafnir se transform\u00f3 en forma de serpiente\/drag\u00f3n para proteger su tesoro.<\/p>\n\n \u00bfEs realmente una coincidencia que la palabra \u00c6gishjalmr se mencione en F\u00e1fnism\u00e1l, y que haya una representaci\u00f3n de un s\u00edmbolo con una descripci\u00f3n similar que en realidad podr\u00eda encajar con la descripci\u00f3n de la saga? Por supuesto, tenemos que recordar que a\u00fan transcurrieron unos 300 a\u00f1os entre la publicaci\u00f3n de los dos libros, pero da que pensar, \u00bfverdad?<\/p>\n\n Hay una fuente que me gustar\u00eda poner sobre la mesa, y una fuente que no he visto a nadie m\u00e1s utilizar en la conexi\u00f3n con el Helm of Awe, y son los cuernos de oro de Gallehus que fueron descubiertos en Dinamarca. Estos dos cuernos de oro se han datado a principios del siglo V (400 d.C.), es decir, dentro de la Edad de Hierro germ\u00e1nica y antes de la Era Vikinga.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n <\/p>\n\n Lo interesante de estos cuernos de oro en este contexto son los s\u00edmbolos. No voy a repasar todo, puesto que ya he hecho un art\u00edculo sobre los cuernos de oro de Gallehus, as\u00ed que s\u00f3lo vamos a centrarnos en un s\u00edmbolo en particular, que se encuentra en la parte superior de uno de los cuernos.<\/p>\n\n\n\n Cuando vi este s\u00edmbolo por primera vez, pens\u00e9: por las barbas de Od\u00edn, ya lo hab\u00eda visto antes. Puede que no sea exactamente id\u00e9ntico al representado en el libro de magia (Galdrab\u00f3k), pero el s\u00edmbolo podr\u00eda haber evolucionado a lo largo de los milenios.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n <\/p>\n <\/p>\n\n Una fuente popular que se utiliza a menudo en relaci\u00f3n con el paganismo germ\u00e1nico, y para explicar el origen de estos hechizos r\u00fanicos son las llaves de Salom\u00f3n. Puede que haya algo de verdad en ello, pero si una de estas llaves puede interpretarse como el yelmo del temor, aunque s\u00f3lo tenga una apariencia similar, entonces tambi\u00e9n podr\u00eda decirse lo mismo de la representaci\u00f3n en el cuerno de oro.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n <\/p>\n <\/p>\n\n Me gustar\u00eda se\u00f1alar que, cuando tendemos a pensar en el s\u00edmbolo, siempre lo visualizamos con ocho brazos que se extienden hacia fuera desde el centro. Esta forma de representar el s\u00edmbolo se ha vuelto bastante com\u00fan y se puede encontrar en la mayor\u00eda, si no en todas, las tiendas que venden joyas inspiradas en Viking.<\/p>\n\n Pero, seg\u00fan Stephen Flowers, existen varias versiones de este s\u00edmbolo. Puede constar de cuatro, seis u ocho brazos con otros s\u00edmbolos a lo largo de los brazos. El n\u00famero de brazos y la forma del Helm of Awe dependen del espacio m\u00e1gico que el mago quiera modelar.<\/p>\n\n \u00abEl Helm of Awe de ocho brazos hace referencia a los cuatro puntos cardinales y a los cuatro mundos verticales a lo largo de un eje tanto por encima como por debajo del sujeto, tal como se concibe en cualquier parte del espacio. Los dos mundos interiores del eje vertical est\u00e1n tanto por encima como por debajo del sujeto, pero los dos exteriores del polo vertical se encuentran en realidad en otra dimensi\u00f3n del tiempo y del espacio: corresponden al reino desde el que se originan los acontecimientos y al reino donde se realizan las transformaciones.\u00bb<\/em><\/p>\n\n \u00abObviamente, el n\u00famero de brazos de un yelmo da una indicaci\u00f3n de la forma en que se est\u00e1 modelando el espacio m\u00e1gico: normalmente los yelmos tienen ocho, seis o cuatro brazos. Ocho brazos se refieren a las ocho divisiones del cielo y la tierra (el \u00e6ttir); seis brazos se refieren a los cuatro puntos cardinales y un eje vertical; mientras que cuatro brazos se refieren a los puntos cardinales del universo mundano. Sin embargo, son posibles muchas m\u00e1s configuraciones\u00bb<\/em>. – Stephen E. Flowers. (Magia Islandesa: Secretos Pr\u00e1cticos de los Grimorios del Norte, p 76)<\/p>\n\n Si nos fijamos de nuevo en los cuernos dorados, veremos que s\u00f3lo hay un s\u00edmbolo que se parece al yelmo del pavor, pero es claramente diferente al resto, destaca. Su colocaci\u00f3n tambi\u00e9n es muy interesante, justo al lado de dos guerreros con las armas desenvainadas.<\/p>\n\n Seg\u00fan el investigador Finn Rasmussen, se trata de una representaci\u00f3n del cielo germ\u00e1nico. Las dos figuras con cuernos son gemelos divinos. El de la izquierda es el Dios de la vida y el crecimiento, que se simboliza con el anillo que simboliza el c\u00edrculo de la vida, y una varita que simboliza un objeto que puede revivir a los seres. El gemelo tambi\u00e9n tiene una lanza en la mano que simboliza la fuerza y el valor.<\/p>\n\n El gemelo divino de la derecha es el Dios de la muerte y la cosecha, simbolizado por la hoz. Esto me hace preguntarme si la Parca que se ha representado muchas veces en el cristianismo tiene sus ra\u00edces en el paganismo germ\u00e1nico. El gemelo tambi\u00e9n tiene un bast\u00f3n en la mano izquierda para guiar a la gente a trav\u00e9s del reino de los muertos.<\/p>\n Llevo tiempo pensando en esta secci\u00f3n del cuerno, y \u00bfes posible que se trate de una representaci\u00f3n de un ritual llevado a cabo por l\u00edderes religiosos? \u00bfQui\u00e9n lanzaba el hechizo r\u00fanico a sus guerreros antes de una batalla? Hemos encontrado cascos de aspecto similar, datados en la Edad de Bronce, entre 1700 y 500 a.C., en Veks\u00f8, en Zelanda (Dinamarca).<\/p>\n\n Otro pensamiento que he tenido, y s\u00f3lo quiero aclarar que no fumo ning\u00fan tipo de hierbas, pero \u00bfpodr\u00edan ser una representaci\u00f3n de seres interdimensionales que de alguna manera est\u00e1n relacionados con el uso de la magia? Como he dicho antes, el hechizo tambi\u00e9n puede extenderse objetivamente para proteger el entorno del mago, por ejemplo, grupos de personas.<\/p>\n\n \u00abLo que convierte a este s\u00edmbolo en un \u00abmapa de la magia\u00bb especialmente poderoso es que conecta los universos subjetivo y objetivo de forma sint\u00e9tica, lo que confiere a la voluntad interior del mago un alto nivel de influencia sobre el universo objetivo porque ambos reinos se ven claramente como parte de un mismo todo.\u00bb<\/em> – Stephen E. Flowers. (Magia islandesa: Secretos pr\u00e1cticos de los Grimorios del Norte, p 74)<\/p>\n\n Esto puede ilustrarse con un dibujo bidimensional: el universo objetivo es el entorno del mago. El universo subjetivo es el alma y la mente del mago, y en el centro est\u00e1 el objetivo o la intenci\u00f3n de la magia. Seg\u00fan Steven Flowers, estas zonas pueden ajustarse en funci\u00f3n de los resultados emp\u00edricos de los experimentos m\u00e1gicos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n <\/p>\n\n \u00abAl lanzar un Helm of Awe, el mago debe imaginar los brazos del signo como corrientes de fuerza que emanan del n\u00facleo de su ser y fluyen tanto hacia el exterior como hacia el interior: se protegen con fuerza permaneciendo firmes, se reciben con fuerza o se bloquean, se redirigen o circulan seg\u00fan determine el signo. De nuevo, la clave es que el signo no es bidimensional, sino que existe en al menos cuatro dimensiones\u00bb<\/em>. – Stephen E. Flowers. (Magia islandesa: Secretos pr\u00e1cticos de los Grimorios del Norte, p 75)<\/p>\n\n Esto indica claramente que la magia no puede realizarla cualquiera, la persona tiene que tener una conexi\u00f3n casi espiritual y estar segura de s\u00ed misma. Este aspecto emocional puede explicar por qu\u00e9 eran sobre todo las mujeres las que no s\u00f3lo eran las l\u00edderes religiosas de la sociedad, sino tambi\u00e9n, con mayor frecuencia, las que practicaban la magia.<\/p>\n\n Para que un hechizo sea lanzado con \u00e9xito, es probablemente necesario que las emociones tengan que ser controladas, enfocadas y guiadas por la fuerza, y alguien no puede simplemente coger un libro y empezar a lanzar hechizos de runas, la persona tiene que tener una calma interior y estar en control de s\u00ed mismo, lo que s\u00f3lo se consigue con la meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n A diferencia de lo que algunas personas puedan pensar, la meditaci\u00f3n no s\u00f3lo se utiliza en religiones como el hinduismo o el budismo, sino que tambi\u00e9n se practicaba en el paganismo germ\u00e1nico. As\u00ed que cuando algunos occidentales sienten que tienen m\u00e1s en com\u00fan con el budismo, en realidad s\u00f3lo est\u00e1n volviendo a sus propias ra\u00edces paganas.<\/p>\n\n Si miramos m\u00e1s de cerca el s\u00edmbolo, entonces el Helm of Awe ha sido supuestamente hecho usando runas Z como sus brazos – (Galdrab\u00f3k, p 122). Esta runa se llama Algiz y forma parte del alfabeto r\u00fanico Elder Futhark, su transliteraci\u00f3n es la letra \u00abz\u00bb. Esta runa tambi\u00e9n forma parte del alfabeto r\u00fanico Younger Futhark donde se llama Yr, sin embargo, aqu\u00ed la transliteraci\u00f3n es la letra \u00abR\u00bb. Esta runa se asocia con la protecci\u00f3n y la victoria sobre los enemigos, por lo que probablemente se utiliz\u00f3 para este s\u00edmbolo.<\/p>\n\n A lo largo del brazo se encuentra la runa Isa, que tambi\u00e9n aparece en ambos alfabetos r\u00fanicos. La transliteraci\u00f3n de esta runa es la letra \u00abi\u00bb, y el significado de la runa Isa es hielo. Si crees que s\u00f3lo la lengua islandesa est\u00e1 llena de palabras del n\u00f3rdico antiguo, deber\u00edas replantearte esa opini\u00f3n. Porque, por ejemplo, en dan\u00e9s la palabra para hielo es \u00abis\u00bb.<\/p>\n\n Por supuesto, es dif\u00edcil saber si esta es, de hecho, la runa Isa a lo largo de sus brazos, pero si lo es, entonces es bastante interesante. El uso de esta runa podr\u00eda entenderse como que el yelmo de asombro fue endurecido con la fuerza del hielo. El hielo puede ser un elemento incre\u00edblemente duro y resistente, casi imposible de romper sin las herramientas adecuadas. Por lo tanto, tendr\u00eda sentido que los antiguos pensaran en el hielo como algo irrompible y, por lo tanto, lo utilizaran como parte de un escudo m\u00e1gico.<\/p>\n\n \u00bfPodr\u00eda esto significar que el Helm of Awe es un escudo m\u00e1gico que consiste en hielo, y un hechizo que se lanza subjetivamente para proteger al portador y su entorno, y era esto, de hecho, un hechizo r\u00fanico, que se utiliz\u00f3 en relaci\u00f3n con la resistencia a los encuentros violentos? \u00bfSin dejar de ser capaz de contraatacar y derrotar al enemigo?<\/p>\n\n Me gustar\u00eda insertar una de mis propias especulaciones, en mi opini\u00f3n, el centro del s\u00edmbolo se parece mucho a la cruz del sol. Que es un s\u00edmbolo muy antiguo que se puede ver a trav\u00e9s de muchas culturas, pero \u00bfes posible que la cruz del sol podr\u00eda haber tenido m\u00e1s l\u00edneas, por ejemplo, con el fin de dividir el a\u00f1o en fechas que de alguna manera podr\u00eda haber sido importante?<\/p>\n \u00bfEs posible que el Helm of Awe tenga la cruz solar en el centro? No he visto a nadie m\u00e1s escribir sobre ello, pero era s\u00f3lo una idea que se me pas\u00f3 por la cabeza.<\/p>\n Estas im\u00e1genes en las piedras se han encontrado en muchas partes de Escandinavia, y se remontan a la Edad de Bronce. Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que se trata de una cruz solar\/rueda solar, as\u00ed que si esto representaba al sol, entonces \u00bfqu\u00e9 demonios es esto? Quiero decir, parece una representaci\u00f3n primitiva del Helm of Awe, \u00bfo es que se me ha ido la imaginaci\u00f3n?<\/p>\n Todas estas im\u00e1genes proceden de los grabados rupestres de Tanum (Suecia) y se han datado en la Edad de Bronce (1800 a.C.-500 a.C.). Esta imagen supuestamente representa a dos mujeres y una cruz solar\/rueda solar. Tambi\u00e9n aparece sobre dos guerreros en lo que parece ser una escena de batalla. Por supuesto, podr\u00eda tratarse simplemente del sol, no estoy concluyendo nada, simplemente me pareci\u00f3 interesante.<\/p>\n\n Se desconoce la antig\u00fcedad exacta del Helm of Awe, pero afirmar que no tiene v\u00ednculos con la Era Vikinga, aunque haya s\u00edmbolos similares, y que el nombre es el mismo que la representaci\u00f3n del libro publicado en el 1600 es, en mi opini\u00f3n, un poco rid\u00edculo.<\/p>\n\n Est\u00e1 claro que existe alg\u00fan tipo de conexi\u00f3n a lo largo de cientos de a\u00f1os, y posiblemente incluso desde la prehistoria, cuando la gente grababa su vida cotidiana en las rocas. Creo que todav\u00eda se puede investigar mucho en relaci\u00f3n con este s\u00edmbolo y que a\u00fan queda mucho por descubrir.<\/p>\n\n La investigaci\u00f3n acad\u00e9mica y mitol\u00f3gica es importante, pero no podemos descuidar los aspectos filos\u00f3ficos y espirituales. Si nos lo tomamos todo al pie de la letra y no intentamos pensar con originalidad, es posible que nunca lleguemos a comprender c\u00f3mo pensaban los antiguos.<\/p>\n\n Esta no es una respuesta exacta al origen del Helm of Awe, pero nunca fue mi intenci\u00f3n hacer ese camino a trav\u00e9s del tiempo. La intenci\u00f3n era una exploraci\u00f3n, y haceros m\u00e1s iluminados sobre el hecho de que puede que no todo sea siempre lo que parece, y que claramente hay m\u00e1s en este s\u00edmbolo de lo que sabemos.<\/p>\n\n Fuentes:<\/p>\n\n The Galdrab\u00f3k, March 3, 2011, by Stephen E Flowers.<\/a><\/p>\n\n Icelandic Magic: Practical Secrets of the Northern Grimoires, 2016, by Stephen E Flowers.<\/a><\/p>\n\n![\"manuscrito](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/manuscript-lbs143-8vo-helm-of-awe-aegishjalmr.jpg\")
Helm of Awe es un hechizo m\u00e1gico<\/h2>\n\n
![\"Helm](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/helm-of-awe-magic-spell.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n![\"cuernos](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/golden-horns-gallehus.jpg\")
<\/figure>![\"cuernos](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/golden-horns.jpg\")
<\/figure>![\"helm](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/helm-of-awe-golden-horns-gallehus-1.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n![\"helm](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/helm-of-awe-iron-age.jpg\")
<\/figure>![\"helm](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/helm-of-awe-solomon-key.jpg\")
![\"casco](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/bronze-age-helm-denmark.jpg\")
![\"mapa](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/map-of-magic-helm-of-awe.jpg\")
<\/figure>Helm of Awe se combina con runas<\/h2>\n\n
\u00bfTiene una cruz solar?<\/h2>\n\n
![\"cruz](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/sun-cross-bronze-age.jpg\")
![\"esculturas](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/rock-carvings-in-tanum-sweden.jpg\")
![\"esculturas](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/rock-carvings-in-tanum-sweden-bronze-age.jpg\")
![\"Futhark](\"https:\/\/skjalden.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Younger-Futhark-How-to-Pronounce-the-runes.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n